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佛教譬喻的现代诠释与运用─以《佛说咸水喻经》为例 资料来源：世界佛教论坛论文集 作者： 释永东 在佛教，「譬喻」是释迦牟尼佛说法的九个(南传佛教)或十二个方式(北传佛教)之一。释迦牟尼佛善用譬喻说法，所以在佛教大藏经中出现了相当多数量的譬喻，有些佛经甚至专以譬喻立名，如《佛说咸水喻经》就是两千多年前，佛于印度以水为喻，为比丘说解脱之道的七个过程。东汉时期，印度佛教藉由经典的汉译传入中土，...
释永东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01173770670.html
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35] 等意象（详见〈诗?批注〉），[36] ， 藉由诗中「他」不断转换的角色，间接述说了佛教的创始（他-应化身佛、释迦牟尼）、传布（他-法身佛、佛法思想）、藏汉艺术（报身佛，藏人汉人─北传佛教）、...
葛婉章
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14183773080.html
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发端于印度、发展于华夏、发扬于东南亚、发散于世界各地的佛教，无论是南传、北传，抑或是藏传，无不以“心”为中心，推演为辉煌的佛法教义体系，架构出笃实的佛法践行理路，融化于丰富的世间人伦规范，护佑着祥和的...
觉 醒
|心灵环保与社会和谐|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201773881.html
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佛教成份在外国土地上做的文化融合及适 应，给我们提供了一个广幅的视域。(注 11) 近年来学者所以对所谓疑伪经会有如此较积极的修正观 点，是因为他们从整个佛教史的眼光来看南传、北传、显密 全部...
于君方
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383173943.html
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以等持，如 是名为九种心住。 5 此处提出九种心住，作为修止的次第，在北传的《杂阿含》中 ，有相近的经句︰ 若比丘、比丘尼坐，作如是住心、善住心、局住心、调 伏心、止、观、一心、等受，分别于...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390373973.html
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，似此论即以佛灭后第二次结集跋阇子 (北传为犊子) 分派 之事实为背景。且跋阇子部奉舍利弗毘昙，此亦以舍利弗说 为宗，又见其针锋相对，故此论当为有部已经确立后之作。 又次出者为品类论，旧称...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112074032.html
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公元前486年之说，此称为“已修正的长年代”（corrected long chronology）。 2. 依据北传早期梵文的资料，阿育王即位与佛陀涅槃只相差100年，配上阿育王于公元前268年...
见豪法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115974104.html
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。这是我的愚痴见解（众人笑）。
问：因为现在师父把南传和北传的距离拉近了，也取消了，会不会渐渐地也把道教、儒教及佛教之距离也拉近？宣化：儒教是小学生，道教是中学生，佛教是大学生。（众笑）
问：听师父讲...乡下说法。司机：师父，南传佛教说只有一尊佛，就是历史上的那尊佛，北传（大乘）佛教说有许多佛，到底哪一个对？宣化：根本没有佛！司机：什么？你怎么可以说没有佛？宣化：“本来无一物，何处惹尘埃”？本来就只有大...
佚名
|论坛精华|
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《破除邪说论》
索达吉堪布
顶礼无等本师释迦牟尼佛！
纵览当今世界，有很多人并不信仰宗教，而信仰宗教的教徒则可按常规分为佛教徒、基督教徒与伊斯兰教徒这三大部分。作为佛教徒，我们都知道释迦牟尼佛开创的佛法，若按所信奉教义及流传地区的不同可基本分成藏传、南传、北传三大系统，无论哪一种体系，也无论哪一种传承，作为佛法的有机组成部分，它们全都是佛陀亲传的妙法甘露，也全都有确切的历史考证。所有...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23062276320.html
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以上诸部广律，其中南传律藏与北传《五分律》、《摩诃僧祇律》等皆说第一次结集唯有经律二藏，而《十诵律》与《四分律》中说第一次结集有阿毗昙藏，但此阿毗昙系佛亲说，非为佛后弟子之论著。而第二次结集，现存诸部广...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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